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新式标点
一时，
身蒙尘土，解剑退
坐。”王即坐。
退坐，稽首对：“诺！属行国界有灾异者。”
育人民，所以得霸治。为
行善所致，统理民事不可偏枉。诸公卿群
下逮凡民皆有怨辞，
忿，身死
所复及。王治国平
四海归心，天、龙、鬼神皆闻王善，死得上天後
亦无悔。王无好
有所残贼，当受忠臣刚直之谏，夫与人言，常
以宽详无灼热之。
“当以四意待于国民。何谓
为四？随时廪与，和意与语，所有珍宝与民
共之，
和平即得其福，寿终上天所愿自然。王不可
以常得自在，人皆敬畏以之为乐，名象、好马、
宝车、贤臣，群
仓
“年少会老
强健必病，含血之类皆当归死，珍宝、妻子、
室
霍然莫知所在，睹世所有皆如人梦。
“王寧见
树有花果，花果不能常著树，靑靑之葉会有
萎落；天冠、巾帻、黼
能常满；放火旷野，火盛焰赫不久则灭；暴风、
疾雨、雷电霹雳，斯
出时星无精光，日之盛明照于天下不久
冥，世间无常亦复如是。喩如四面有大石山，
上下皆有六山俱
血之类，无有豪贱皆当
“人有四事不
可得止：老至体枯、病来心恼、身死神去、所
有珍宝皆当弃捐不可得保，此四一至不可
得離无避逃处，非口所能守请陈谢，不可
许求哀得解。是时，所有名象、良马、珍宝、壮士、
群臣、百官护导前後，孰能为王排却之者？王
寧见狮子，兽中最猛，遥见群鹿意欲所取，便
前搏撮裂食其肉，如斯之痛安可言乎？
狮子取群鹿时，人命欲终身体不寧，血脉为
消面色为变，命日欲促，五
虽有神咒、良医、善药不能使愈。口为妄语，其
所索者家室恣之，身体皆痛如被掠治，手足
居坐卧须人；若得良药糜粥甘食人当含之，
唇燥漧焦，正气竭尽邪气在处；舌稍却缩面
目无色，耳鼻闭塞不闻声香，手足拘挛筋急，
口噤欲言不能，手或把空
目泪流出相
知，
妻子，内外知识、奴婢皆当弃捐，随行独去不
“王当是时当何
恃怙？唯有孝
门，
欢，当以
命，为王之法当宣圣道，教民为善，
心，心存三尊。王者如斯，诸圣咨嗟，天、龙、鬼神
拥护其国，生有荣誉死得上天。
“身死神去，当
何所恃？
渴之人
恃灯火，疾病困笃恃良医药，船行巨海风浪
神去
自拔济宗室获安。王无以为乐饮食极味，遊
居自在
得，好香涂身苾芬
目，水陆好花
服：白毳衣、纹绣衣、杂綵衣、无极衣、细叠衣、
细緻衣、
“宫观
高台华阙殿舍，黄金、白银、七宝床
以为帏帐，柱樑
戏其中，斯皆无常不可久保。
“琴瑟、筝笛众
集聚，歌舞倡伎众音盈耳快乐
常，如
观，王一出时
盖之车侍者持幢，翠毛
尘土，治塡道路丹画栏楯，众民所观无不敬
畏，好花名香皆以迎王，称寿万岁斯亦难保。
“王寧见人欲死
之者莫不伤心，
捐于旷野，飞鸟走兽
还食其肉，日炙风飘骨皆为乾，往昔诸王尊
荣豪贵，隐隐阗阗亦如大王，今日霍然不复
见之。此
今日，王熟思之无念
入
痛，诸含血之
竟，王意即解，愿为弟子。即受五戒，头面著地，
为
室
入